知觉的首要地位及其哲学结论

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《知觉的首要地位及其哲学结论》是2002年三联书店出版的图书,作者是(法)莫里斯・梅洛-庞蒂。
书    名
知觉的首要地位及其哲学结论
作    者
(法)莫里斯・梅洛-庞蒂
译    者
王东亮
ISBN
9787108016812
页    数
111
定    价
9.80
出版社
三联书店
出版时间
2002-07-01
装    帧
简裝本

知觉的首要地位及其哲学结论内容简介

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本书介绍了关于知觉的本质的研究计划、知觉的本质等内容。[1] 

知觉的首要地位及其哲学结论编辑推荐

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中文版序言
《知觉的首要地位及其哲学结论》是莫里斯·梅洛—庞蒂1946年在法国哲学学会做的一次演讲报告。当时他38岁,刚刚发表他的成名作《知觉现象学》。在这部巨著中,他多次谈到心理学、格式塔学说,也大量引证德国哲学家胡塞尔和海德格尔。他在书中强调,在所有关于人与社会的思考中,都应有“向现象的回归”(《知觉现象学》法文版,531页)的位置。对作为意义之初始的自然(感性)世界的描写,在书中占据着中心地位。
  当时,第二次世界大战的炮火刚刚停息。法。兰西满目疮痍、百废待兴,德军占领所带来的精神创伤更是让法国人铭心刻骨。正是在这种时候,梅洛—庞蒂与让—保尔·萨特一道,通过他们主办的《现代》杂志,投入到法国的政治论战之中。可以说,梅洛—庞蒂不仅是位哲学家,也是位政治思想家。他对共产主义运动,对法国殖民史等重大政治历史问题进行着思考。1960年,即他英年早逝的前一年,出版了他的另一部代表作《符号》。在这部书中,他一方面进行着对哲学的思考、对文化差异的探讨——他像黑格尔一样注意到,欧洲人每每惊讶于中国人让感性与抽象如此接近的作法——以及对文学艺术表达方式的分析;另一方面也不遗余力地抨击在当代社会仍横行无阻的“压制、麻痹与恐怖机制”(《符号》法文版,封四)。
  《符号》的书名是个很好的选择。世界以符号的方式显现在我们面前,我们对他人来说也是符号。使我们共聚一片天地之间并让个人与社会的特性得以保持的存在方式,便是知觉。梅洛—庞蒂在1946年所做的演讲报告,其题目的含义正在于此。应该赋予知觉以首位、以“首要地位”。因为有了知觉的存在,我们经验着“物、真、善为我们构建的时刻”(《知觉的首要地位》法文版,67页)。这一根本性的体验为我们带来了物本身,没有经过文化过滤的原始状态的物。“它摆脱一切教条主义,教导我们什么是客观性的真正条件”(出处同上),它使得我们“亲临着知识的诞生”,即“主体”的构建。在认知、在所有理性、在判断的实施(它是我们有理有据地谈“主体”时的必要操作)之前,有自己身体的感知经验存在:它“就像是必不
  可少的根基”(同上,85页)。
  作为具体的哲学,现象学向受逻辑实证主义支配的科学发难,指责它以规律代替事实。“规律比事实更真”,一直到70年代,人文科学与社会科学的专家们还这样喋喋不休地教导我们。但是,这些形式化的认识,这些“科学的思想、飞越的思想、一般客体的思想”(《眼与心》法文版,12页),“如果它们不能面对着其生成条件,如果它们忘记了自己是建立在可感的世界之上,建立在为我们的生活及我们的身体而加工而构建的世界之上的话,那它们又有什么价值呢?”(《眼与心》法文版,12页)。梅洛—庞蒂又说,现象学的作用不在于切断我们与世
  界的联系,而在于将这种联系“揭示并显现”出来。从这个角度看,感知的身体占据着中心的地位。梅洛—庞蒂同意《笛卡儿的沉思》的作者胡塞尔的看法:“通过我的有机的身体,我在此成为围绕着我展开的‘初始’世界的中心”(胡塞尔:《笛卡儿的沉思·第五》,193页)。是感知的身体生产着并组织着意义的最初进程。以现在时为着落点,我们经历着对现实与真实、对“在场”的体验。“物不是作为真显现于所有智性”、显现于客观思维,“而是作为真实
  显现于所有与我处于同样情形的主体”(《知觉的首要地位》法文版,52页)。
  ……

知觉的首要地位及其哲学结论目录

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《法兰西思想文化丛书》总序
  中文版序言
  编者按
  知觉的首要地位及其哲学结论
  关于知觉的本质的研究计划
  知觉的本质
  《知觉的本质》中的参考书目
参考资料
词条标签:
出版物 书籍